董其昌 楷书《心经》水墨纸本 册页（五开九页）

董其昌 楷书《心经》

此册作于他七十二之晚年，舟中无事，遂以精楷抄心经自娱，所谓“作意书”也。他自称：“当吾作意，赵（孟頫）书亦输一筹，第作意者少耳。”董书又好用淡墨佳纸，故点划每有浓淡变化。书法讲究用墨，当自董其昌开始，故此册之贵重可知。

董其昌楷书《心经》

此册笔笔着意，力不虚发，秀灵中更见生拙之态书卷之气，是其精作无疑。曾经李瑞清收藏，沈曾植题云：“老笔益嫩，斯为化境。”袁励宸称则曰“刚健含于婀娜，允推神品。”可称的评。封面签条为沈剑知所题，沈剑知建国初期任职于上海博物馆，古书画鉴定家，尤精于董其昌研究。

董其昌楷书《心经》

此册为董书至极无上妙品

周寿昌题跋称此文敏内擫纯熟，从真卿而上溯右军，为至极无上妙品。

董其昌自青年时期便研习颜真卿楷书，终身不辍，晚年愈发融会贯通，遗貌取神，将颜真卿的宽博方正、虞世南的虚和秀逸、杨凝式的疏朗洒落融为一炉，一派天然秀逸的本色风致令人沉醉。晚明时期，佛学兴盛，董其昌亦浸淫其中，名其室曰“画禅室”，于佛学亦颇有心得，常以笔墨作佛事。天启五年（1625），董其昌为避奸宦党祸，上《引年乞休疏》告归，沈曾植在册尾跋文中亦推测董氏写经有“为诸贤祈福”的意味。周寿昌称此册“从真卿而上溯右军，为至极无上妙品”。

楷书看似简单，其实最难写好

袁励宸称此作刚健含于婀娜，允推神品。

董其昌在谈起楷书的时候，有着自己的独到见解。他曾说道：“楷书不易工”，意思就是说，如果楷书写的拘谨平正，状如算子的话，就算不上真正的好书法，法度之余的个性表达，才是精髓所在。也正是基于这样的理念，我们看到，董其昌的楷书并非像唐楷那么工整严谨，注重的是笔势的流畅和用笔的自然多变。泛亚书法

作品局部欣赏

董其昌学书法，不仅仅是学颜真卿一人，后期还深入的借鉴了虞世南、王羲之等人的笔意，特别是元代的名家赵子昂，对他的书风也有很大的影响。从此册就能看出，里面包含着多家的笔意。

1.沈剑知题：董文敏书心经真迹。沈剑知敬题。钤印：故家子、肖形印

2.周荇农题：董文敏公楷书心经。宝唐阁珍秘。钤印：长沙周氏、周荇农

出 版:

《明董思翁书多心经真迹》单行本，艺苑真赏社，民国珂罗版。   此册作于天启六年（1626），其时董其昌七十二岁，已从京城乞休告归，这年九月的一天，董其昌在青浦的舟中同俞彦直、陈卧子、许令则等友朋一同观赏颜真卿的《田神功八关斋会记》拓本，兴之所至，遂以乌丝格纸，拟颜楷笔意抄《心经》自娱，所谓“作意书”也。

董其昌自青年时期便研习颜真卿楷书，终身不辍，晚年愈发融会贯通，遗貌取神，将颜真卿的宽博方正、虞世南的虚和秀逸、杨凝式的疏朗洒落融为一炉，一派天然秀逸的本色风致令人沉醉。晚明时期，佛学兴盛，董其昌亦浸淫其中，名其室曰“画禅室”，于佛学亦颇有心得，常以笔墨作佛事。天启五年（1625），董其昌为避奸宦党祸，上《引年乞休疏》告归，沈曾植在册尾跋文中亦推测董氏写经有“为诸贤祈福”的意味。周寿昌称此册“从真卿而上溯右军，为至极无上妙品”。